苏元先给金吒定性，然后举例说明：
“菩萨，您说，碧游宫内，三圣齐聚，紫气东来三万里，道韵如海，威压如岳。那气氛庄不庄严？肃不肃穆？等闲准圣在那场合，怕是大气都不敢喘。”
“再说玉帝，陛下御极多年，历经多少风雨劫波，圣心独运，高深莫测，一念可决亿兆生灵祸福，那帝王心术深不深厚？寻常仙官面对天威，哪个不是战战兢兢，如履薄冰？”
“可那又如何？我照样能在碧游宫里跟通天圣人讨价还价，也照样能跟玉帝陛下从容奏对，谈笑风生。”
他挺了挺腰板：
“陛下曾亲口允诺，待此番大劫过后，便调我进入‘天庭政策研究室’深造一番。”
“菩萨，您说我懂不懂政治？”
观音轻轻“哦？”了一声。
她将方才追问大劫底线之事，暂且搁置一边，转而饶有兴致地看向苏元。
“如此一番铺垫，抬高自己。”
“看来，你对我刚才那番感慨，倒是真的有一番思考？”
不待苏元谦虚或辩解，观音话锋一转，问出一个简单的问题：
“苏元，正好有个问题困扰我许久，那我问你——”
她素手支颐，眼神清澈：
“公平，和斋饭，哪个更重要？”
苏元被这突如其来的问题问得愣了一下。
他脑筋飞速转动，结合刚才观音对文殊执政的评价。
民有所养，幼有所教，劳有所得，病有所医，便判断，观音必然是认同斋饭，或者说实际的生存与发展，显然是最紧迫的。
但他深谙官场应对之道，若是如此轻易地直接下结论、站队伍，那也太不“苏元”了。
轻易表态，往往意味着失去回旋余地。
他略作沉吟，开始娓娓而谈：
“菩萨此问，直指治政根本。”
“依晚辈愚见，治理一方，无论是佛国还是天庭，其理相通，皆如如御剑行于九天。”
“终点是明确的——便是国泰民安，众生安乐，世界有序发展，气运绵长。”
“只要最终能抵达终点，中间或可依据风云变幻、山川阻隔，选择最适宜、最有效率的路线。关键在于出发，在于前行。”
“倘若发现路线稍有偏斜，修正航向即可，大可不必折返原点，从头再来，那便真的遥遥无期了。”
他看向观音，见她听得还算认真，便继续道：
“回到您的问题。公平，关乎分配；斋饭，关乎总量。”
“若锅里根本没有斋饭，众生连果腹都难，那么空谈分配，没有任何实际意义。皮之不存，毛将焉附？所以，从这个角度看，先做出足够多的斋饭，无疑是重中之重……”
观音脸上并无太多波澜，只是轻轻“呵”了一声，语气平淡：
“你这番权衡利弊、务实为先，发展才是硬道理的想法，倒是跟文殊师兄眼下推行的那套，不谋而合。”
她顿了顿，似（本章未完，请翻页）
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