魔息的爪牙也是修士，由于是小灵界，功法一般，以致一个个的修为不高。在三百年前，能活到四五百岁的已经是大能了，修至千岁的会被尊称为老祖。
可那些大能、老祖都死光了，无论正义之士或是邪修。
因为魔息当年初来乍到急需功力，就把他们逐个击破全部吸干净，重建一套修真新秩序。所以，它的爪牙在圣母、圣君的眼里皆为小修，杀了胜之不武。
不愿妄造杀业，只能效仿灵丘的白帝城给这小国的大地布下禁制，一个绝灵阵。
无论妖魔鬼怪或者修士，一入法阵，法力全无。
这里全民皆魔，若布置杀阵入者必死。那还不如直接灭杀，至少省事。她们三人和圣君三人来这儿的目的一致，便是救助众生摆脱魔息的歪念回归正途。
另外，破开迷瘴不仅需要时间，更需要本土民众自行发愿守护。
是以，元昭以入梦的方式，在这片土地上寻找具备修行天赋的青少年们。这个年龄段的孩子逆反心理强，容易受喜爱、看重之物的影响衍生出守护之意。
信仰，理应是用来修正自己，引导自己如何变得更好的，而非以伤害别人的方式来彰显自己的虔诚。
他们年轻的母亲，心仪的爱人，被培养得异常优秀出众的孩子们，都应该得到自己最有力的保护。而非献祭予圣尊，让他们承受寻常人无法承受的酷刑。
阿婆罗洲众生的审美观念与灵丘众生一致，可他们眼里的美好最终要沦为蕴养魔息圣尊的血池之狱。
那里充满了众生的痛苦哀嚎、怨气，百年难平。
她让这些年轻人在梦里经历了和亲人、爱人相互扶持，虽有坎坷却能平淡地度过垂垂老矣的一生。
看着亲人们变老是一种新鲜的体验，在这里，他们所有人都活不过四十。因为年满四十便要集体被送往圣城伺候圣尊，而圣尊亦将赐福其家人安康美满。
可他们不知，那些蒙圣尊召唤，入圣城安享天年的亲人们都入了血池。
等到梦醒，青少年们自知那梦境有违礼教，一个个不敢声张。要是被人察觉会以为自己对圣尊不忠诚，要阖家受罚的。
但是，内心渴望强烈的青少年会不由自主地遥望圣母宫的方向。
在本土，男孩十五、女孩十三岁就能成亲生子了，焉能不知那梦其实是一种蛊惑人心的手段？而拥有这种法力的除了那貌美如圣女的圣母，还有别人吗？
倘若追随她就能改变现状，就能过上梦境里的日子，那为何不呢？据悉，圣母宫已全面封锁边境，所有人插翅难飞。
与其在这儿等死，不如一试？
凡是怀有此等心思的人，不必亲往圣母宫跪拜以表虔诚。而是纷纷在梦里受到一名圣女的指引寻到修炼功法，开启正规修真的人生。
……
圣母宫，一行人端坐大殿中央，静看乾坤舆图的变化。
这是元昭的惯常操作，每到一处均少不得要看图规划行事。此图与现实连通，想去哪儿直接瞧准方位跳下去即可。
传授给本土小年轻的并非仙法，而是其他灵界的功法。
功法上留有诅咒，就如她当初留给地球网友小黄雀那般，为非作歹，助纣为虐的话皆会得到反噬。她已身在局中，只要初代弟子不犯事，便能功大于过。
尽量减少业障，免受其害，这些自卫手段无可避免。
一行人看着乾坤舆图上的光点愈来愈多，楚晏目露欣然，“贺喜圣母，信众愈来愈多了。”
元昭瞅瞅飘落他身上的光点，随喜道：
“你的也不差。”
严以律己，宽以待人，楚晏看着聚到自己身上的功德光点，眉宇轻拧：
“圣母可知，这阿婆罗洲本是魔域之命？”
“又如何？”元昭不解。
就是知道才不甘心，才要下来的嘛。
“这点萤虫之火，尚不足以撼动它命定的运数。”楚晏沉吟了下，抬眸道，“我欲入世，往生他乡现身说法，有劳圣母为我三人保驾护航。”
她乃武神，在魔域现身说法往往适得其反，效果堪忧。
元昭自知不足，也知道，他让她保驾护航是为了杜绝她有入世的念头，便微微颔首，无奈道：
“你这名字取得真好。”
在这里入世，所吃苦头必然是灵丘的百倍以上。
“俱是分身，小小苦楚不足为道。”楚晏哂然，不以为意地手执珠串，欲行单掌礼准备辞行时，忽而想起一事来，略疑惑地问她，“圣母为何称喜缇圣母？”
打从听到这名号开始，他便百思不得其解，还曾经谦虚地询问身边的阿涤、阿笃，可-->>