国子监位于南外城，通御街。
从内城沿着御街一直往南，出朱雀门，再往前走三个街区，左拐就是了。
天下国子监一共分为四处，分别是位于汴梁的东京国子监，位于洛阳的西京国子监, 位于大名府的北京国子监，还有一个比较特殊，位于江南的临安国子监。
大周朝廷主办的国家级大学中，太学最牛，因为太学是唯一学儒家经典的学院，将来通过科举考中进士的最多，是多少学子挤破头想进的最高学府。
说白了, 跟现在的中央d校差不多, 出来的基本上都是当官的。
其次就是国子监了，大周朝的国子监用现代的眼光来看，更像一所专科类大学，里面学科种类很多。
比如算学、画学、书学、律学、武学、医学等等，应有尽有。
这里毕业的学子，也可以参加“高考”，但是考中以后只能担任技术官员，而不能成为“进士”，将来的前途有限，当不了大官，更进不了政事堂。
比如医学院毕业，通过科举，可以考中“翰林医官院”，从这里毕业的学子, 最高成就是进太医院, 不过大多人只能去各府县担任医官。
医官，不入流, 这是儒家学子所鄙视的“末官”, 下九流。
大周朝算是风气比较开放的朝代，各方面限制都不是很死，但社会潜规则还在，比如医学世家出来的人，一般都是从医，几乎不给你机会学儒考进士。
除非你一出生就寄名在普通人家那里，再以他们子嗣的名义去考举人进士。
说破了，还是文官集团想维护自己的利益，不想让更多人进入去分一杯羹，所以设置了重重条件，不允许你跨界。
这种情况在后来明清就达到了顶峰，什么军户、医户、茶户、渔户、马户、矿户、匠户、织户、船户、商户、盐户等等。
相当于你爹是干嘛的，你以后就是干嘛的，一天到晚奴役你，压榨你，就算给你高考的资格，你也没这钱财和能力供子弟去上学，去考试。
地位也仅仅比胥吏和娼优之家好一点，这两类人是肯定不能参加科举的。
在古代, 阶级固化那是相当相当严重。
寒门难出贵子，
不要看戏里演的，一个穷学生，连去京城赶考的盘缠都没有，然后哪个娼妓或者女鬼资助多少多少银两，然后学子答应回来娶她为妻之类的。
赴京赶考，首先你得是举人身份，
问题是举人就算是“士大夫”阶层了，旁人见你要叫一声“举人老爷”了，有得是乡里乡亲来“投献”自家良田，马上让你成为大地主，还不用缴税那种。
你说这样的举人老爷，会是穷人吗？会连上京赶考的盘缠都没有？
人家进京赶考，凭“准考证”和当地官府的“路引”，官家是免费提供车船接送，沿路驿站可以免费吃住的。
需要你个青楼女子资助？青楼女子还想当当官太太？想多了。
真正穷人家的孩子，连书本都买不起，也没钱送孩子进私塾，你怎么参加“中考”、“高考”？
关键古代科举，那都是有应试技巧的，
八股文怎么做，都是有门路的，一般都是家族世代相传的绝密，或者你拜一个名师大儒，进个什么什么书院，人家一年学费收你几千两那种。
什么叫书香门第？什么叫一门八进士？
这说明知识也好，应试应考技巧也罢，还有各种儒学经典的注释等等，人家都是有家学的，这样才能源源不断保证自家子嗣能金榜提名，延续家族风光。
你一个寒门学子，就算给你勉勉强强上了学堂，可是你没钱参加“课外培训班”，或者“高考冲刺班”，起点不一样，你怎么跟人家拼？
当然这话不绝对，只能说主流是如此。
除了阶级固化，还有一个就是少部分人“垄断”。
比如国子监医学院三年招一届学子。
能进医学院的，一般都是各大医学世家自己推举，不过有名额限制，跟汉朝的举孝廉差不多。
普通老百姓家的小孩想进医学院？门都没有。
进医学院的学子，有年龄上的限制，十五岁到二十岁之间，当然不限男女，前文说过，医学的妇科，一般还是有女大夫担任。
各大医学世家推荐上来的人选，又分为两种。
一种是目标明确，将家族里最优秀的孩子送进国子监，将来学成有机会进太医院。
一旦成为太医，家里的医馆成为“某太医之家”，那生意就蹭蹭蹭上去了，家族势力也能急剧扩张。
但也有特殊-->>