黄老四有些后悔了，后悔这么冲动跑到了木台上面。
刚才也是一激动跑了上来，光想着边关三道这群害民的王八蛋了，却忘了角落里还坐着个方丈。
现在一看楚擎要和慧德大师拼个“你死我活”，老四想提前退场了，他不想沾这事，不是连天子都沾不起，而是不值当。
方丈与住持，并不是一个概念，是两个职位，或许是同一人，也可能不是同一个人。
住持是一种职务，类似于寺庙的ceo，也是寺庙的最高管理人，寺庙无论大小，都会有一个或者多个住持，看有多少“院”与“堂”，就比如少林寺，有罗汉堂住持、戒律院住持等等，负责管理寺内的诸事，弘法、修持、寺务、钱财等等。
至于方丈，寺庙有住持，但是未必有方丈，方丈类似于精神领袖，不用管理寺庙的具体事务，但是，但是但是，对住持的决议是有裁决权的，可以建议甚至是驳回，还能直接给住持劝退。
通俗点来讲，就是方丈可以代替住持，行使住持之权，而住持代替不了方丈。
说的再通俗点，住持只能管理一个寺院，而方丈可以管理多个寺院。
大普寺的住持不出名，但是慧德大师这位方丈，不是出不出名的事，京城这一亩三分地，但凡是信佛的，哪怕是不信佛的百姓，都知道有这么个人，是得道高僧，从刚刚百姓迅速让路就可以看出来慧德大师在百姓心中的地位。
别说百姓，就是朝廷官员，哪怕不信佛，见到了慧德大师都要礼让三四五六七八分。
黄老四从来没听说过楚擎还懂佛法，所以他很怕，怕这小子使用惯用的套路来寻慧德大师的麻烦，如果是这样的话，将会贻笑大方，更会引起无数百姓的排斥乃至厌恶。
从古至今，但凡说宗教不好的，基本上都会倒霉，不是被骂就是被干。
可黄老四并不知道，楚擎要对付的，不是佛学，而是和尚。
其实从场面上来看，楚擎已经落了下乘。
因为慧德大师太“淡然”了，从“应邀”独自一人前来，到任由楚擎安排上了台子盘膝坐在角落，从头到尾，太过淡然，淡然的仿佛有了一种境界，一种不被外物所干扰的境界，甚至让人觉得楚擎在找事，让人家来，让人家坐，又要找人家麻烦，还说人家要谋反，再看这高僧，无喜无悲，只是那么坐着。
黄老四想走，走不了，朝臣们想上来，上不来，翟修与马睿，也是满面苦涩，陶少章跃跃欲试。
没有人知道楚擎要做什么，可都觉得他会自取其辱。
“大师。”楚擎揉着老腰，嬉皮笑脸，如同市面上常见的那种酒色过度的世家子一样，要形象没形象，要气质没气质，慢悠悠的坐在了慧德大师的面前。
“您先说，我先说？”
“老衲本无言，何来言说，楚居士心中倘若有困惑，老衲或可解上一二。”
“好。”楚擎清了清嗓子，慢慢静下心来：“我华夏民族，华夏文化，本是祭天的民族，这话，对吗？”
慧德大师微微一笑：“楚居士以为是，那便是，是与不是，皆在楚居士的念想之中，老衲多说无益。”
楚擎眉头一挑，没想到第一击就打了个miss。
如果对方说是，那就等于中了自己“陷阱”，如果说不是，那就等于是不认同君权神授，上纲上线，等同不承认皇权！
“好，我以为，是。”楚擎慢慢提高音量：“我楚擎是华夏后裔，华夏文化祭的是天地，是良心，可如今，却有不少百姓，祭拜的是泥塑佛像，昌人，本应守的是天地良心之法，自强不息，厚德载物，我们，本应以天经为正经，也就是八卦、阴阳、五行，你觉得对吗。”
“自然是对的。”
楚擎眉头一皱，如同一拳打在了棉花上。
二人陷入了沉默，其实应该说是楚擎陷入了沉默。
陶少章果然是个猪队友，明明没他什么事，更不是他所精通的领域，非要插口出声。
“那本官问你，既应祭天，敬天，为何要敬神佛，那到底是敬天，还是神佛！”
楚擎叹了口气，果然，马睿说的是对的，让陶少章参加陪审的不妥之处，就是让陶少章参加陪审。
“佛，劝人向善，五行，未劝人向善，八卦，未劝人向善，阴阳，亦未劝人向善，阿弥陀佛。”
陶少章再要开口，被楚擎狠狠瞪了一眼。
“好，请教大师，持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，蓄养人民、奴婢、畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑，不得砍伐草木，垦土掘地，合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，这话，你觉得有错吗？”
慧德大师那低垂的眼-->>