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    而柴绍所了解的人性就是,即便海贸一途已经如李盛所言“卷”到无以复加,但如果那个时间点到来的比较晚,那么所有人都会习惯性的依旧认为一切财富都是贸易所产生的。

    这个认知,实际上也不能算错,因为“赚钱”的确就是围绕海贸才能搞的比较多。

    但是,“赚钱”是个人的经济来源,确切的说,是个人的短期经济来源。

    而生活这种事。

    正所谓生容易,活容易,生活不容易,正经过日子的人,岂能不长远打算?

    而柴绍的意思,问题就是出在这里。

    虽然长远打算是必要的,多数人毕竟都只是普通人,每天都被生活榨干了,哪来那许多时间精力去解读神州命脉,判别历史趋势,这特娘的哪怕对于帝王大臣都是宏大无比,艰难复杂的事情,何况是普通人。

    而作为普通人在经济压力之下,多数时候基本上,只会铤而走险而已。

    柴绍心中最大的疑惑,不解,或者说不服,正是在此处!

    如果自己不是军事将领,那李盛这番说辞没准真能拿下自己。

    但对于柴绍来说,自己毕竟带兵多年,对于大多数士卒的心思是相当了解的。虽然人人都歌颂大唐的禁军天下无敌,但柴绍却是知道,

    大多数禁军士卒,也都只是普通人,而普通人在战阵之上其实并没有那么勇武,这个,哪怕你威逼利诱赏格到位,也未必就能改观。

    因此为将的一个重要作用,就是排空士卒心中的恐惧感——这种事情,常常被一些文人讥讽为洗脑,是要偏基层兵卒去送死。

    但实际上,这里边的逻辑再简单不过。

    排除了恐惧,人才能保持冷静,保持冷静才能以最高的效率处理问题!

    这种排除恐惧的工作被喷的一文不值,但在真实的世界上生存,这反而是最容易让人从乱世中活下来的方法——毕竟临危不乱才更容易活不是?

    因为这种多年带兵的经验,柴绍精于此道。不过,

    “精于此道”是有门槛的,这个门槛就是自己必须深刻了解人性,尤其是人性中的恐惧,以及恐惧所衍生出来的东西——俗称所谓人性之恶,这其实都是预期崩坏、恐惧的产物。

    所以此刻的问题,对于柴绍来说不但是一个问题,而且还是一个必须打破砂锅问到底的问题。

    不过李盛一听,这问题在李盛耳朵里就完全不是问题。

    还是那句话,什么不可思议的可能性,在李盛这都有案例,

    根本就不需要什么思考推理,直接就有答案,于是尽管柴绍一脸肃然,但李盛却是无比淡定的又给自己倒了杯清甜浓郁的果酒,耸耸肩道,“这是当然的,所以自然还得有配套措施,”

    “至于这配套措施是啥,当然就是皇天在上了。不然,柴老以为,坐江山是咋坐的,还不就这样坐么。”

    李盛耸耸肩又摇了摇头,径自饮酒去了,不再开腔。

    而李盛的答话内容,不能说是极为简略,只能说是惜字如金,反正骆宾王是一听直接就懵逼了,全靠“皇天在上”?这是啥意思,

    这简直谜语的有点过分啊!

    这一搞直接搞的骆宾王人都委屈起来了,不过柴绍倒是听明白了。

    脸上顿时露出恍然之色,这一次再没有半点疑惑。

    李盛说的是汉武帝之策!

    换言之,就是在人口有自发流动的可能性——这种可能性存在的前提之下,进行主动的引导,以强大的皇权将财富转移到未来的新的热点地区!

    如此一来,百姓自然不再恐惧,反正出问题都是狗皇帝的锅,大伙,

    有新风口可追,那先追为敬就完事了,富贵谁不想要呢?——恐惧就这么被收拾掉了。

    这么一想,柴绍一瞬间只觉得面前这个李盛简直是,

    还就那个星宿下凡!

    对于神州如今的精英来说,李二也好,魏征也好,亦或者是长孙无忌,是在朝的其他各路精英也好,所有这些人物,除了集天地灵秀之外,都还有一个特点,那就是,所有他们都通秦汉魏晋史,而因为这种精通,这些家伙自然都清楚一件事。

    汉代的星宿学,实际上并不是一种宇宙论,而是哲学隐喻,而基于这一点,一个推论就是,真正的汉代辞赋中说到某个人物是“星宿转世”时,实际上并不是在搞封建迷信,而是在用一种“学院派”的方式歌颂其勇敢或智慧,或兼而有之。-->>

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