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回拜位后，对诸神行三跪九拜礼。迎神后为奠玉帛，即向上仙、祖宗进献玉、帛。
行礼时由太常卿导引皇帝盥洗后至神位前行三上香礼，执事官向皇帝呈进 玉帛 。
皇帝至上帝及祖宗 牌位 前行敬献礼仪，鞠躬拜兴后回拜位。
接着进俎。内赞奏升仪坛后，天子陛下在导驾官陪同下到主位、配位前进俎。
行初献礼，洗位受爵、涤爵、拭爵、进爵，而后升坛至酒尊所，执爵官以爵进皇帝，皇帝到主位前跪献爵，行三上香礼，同时司祝跪读祝文 ，乐暂止,读毕乐起。
大司祝就是干这种行当的，天子陛下跪，他都不会跪，反而是天子陛下跪他。
再有，祭拜天地时要用表示哀悼或祷祝的文章。
体裁有韵文和散文两种。
在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。
内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思。
同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章,是供祭祀时诵读的。
它是由祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中,又有四言、六言、杂言、 骚体 、俪体之不同。
祭拜天地，一般会说，天子陛下谨率臣，乃以玉帛牺牲粢盛庶品，备此禋燎，只祀于。
奉太祖，承天广运，圣德神功,肇纪立极，仁孝睿武，端毅钦安，弘文定业高皇帝。
太宗应天，兴国弘德，彰武宽温，仁圣睿，孝敬敏昭，定隆道显，功文皇帝。
世祖体天,隆运定统，建极英睿，钦文显武大德,弘功至仁，纯孝德皇帝。
圣祖合天，弘运文武，睿哲恭俭,宽裕孝敬，诚信中和，功德大成，仁皇帝。
世宗敬天，昌运建中，表正文武，英明宽仁，信毅大孝至诚，宪皇帝配。
尚飨。
而这位来自纪王封地上的大司祝。
今儿个没有天子陛下。
唯有他一人而已！
燔黍捭豚,污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于上苍。
燔烧黍稷，挂三百只猪头供神享食，凿城为穴，当作水壶而用手捧水献之，再敲击土鼓作乐，接着又在嘴中大肆祷告。
煌煌苍天，笼抱宇寰，生灵万象，皆存其间，吾等子民，虽为众灵之首，却不可违天之道，肆意施展。
皇皇上天，集地之灵，降甘风雨， 各得其所，庶物群生。
今唯纪氏大司祝敬拜皇天之祜，薄薄之上，承天之神，兴甘风雨，庶卉百物，既安且宁，敬拜下土之灵。
伏乞，降神福，佑我司祝。
告大天。